미가 7:1~2 아, 절망! 나는 앙상한 가지만 있는 과일나무와 같습니다. 이 나무에 열매가 없고 이 포도나무에 포도가 열리지 아니하여 아무도 그들의 배고픔을 채우러 내게 올 수 없느니라. 포도도 없고 내가 그토록 사랑하는 무화과도 다 떨어진 것이 없다. 이 나라에 충실한 사람은 단 한 명도 남지 않았습니다. 정직한 사람이라고 볼 수도 없습니다. 남은 유일한 사람은 죽이기 위해 숨어있는 사람들과 이웃을 잡으려는 사람들입니다.
좋은 아침이에요. 날씨만큼 내가 사랑하는 공동체와 가족들의 영혼이 맑아지기를 바라며 교단도 기온이 그러하듯 주님께 따뜻해지기를 기도합니다.
어제 우리는 성실과 정직에 대한 명상을 시작했습니다. 우리는 하나님을 아는 지식에 관한 로마서를 인용하면서 신실함에 대해 이야기했습니다. 하나님을 이해하는 것은 하나님이 누구시며 우리를 어떻게 대하시는지를 아는 것이라고 말했습니다. 이것을 즉시 아는 것이 믿음이라고 합니다.
우리는 지금 사순절을 지내고 있습니다. 어제도 간단히 말씀드렸지만 사순절은 주님의 고난을 묵상하는 시간입니다. 그러나 우리는 경도에 대해 오해가 있는 것 같습니다. 우리가 명상하는 고통은 일종의 참회나 고의적인 인내가 아닙니다. 덜 감정적인 것은 주님의 십자가입니다. 우리가 어려움을 묵상해야 하는 이유는 어려움 속에서 주님이 인도하시는 새로운 산길을 기대하기 위함입니다. 광야를 여행하면서 가나안을 꿈꾸며 고통을 겪으면서 나아지는 것을 기억하는 것입니다. 그래서 우리는 고통을 기억합니다.
유대인들은 초막절이라는 절기를 지킨다. 유대인의 3대 명절 중 하나인 큰 명절입니다. 초막절은 광야에서 고난의 날을 기념하는 절기입니다. 그래서 오늘날 유대인들은 당시의 어려운 시기를 기억하고 추모하기 위해 오늘날에도 여전히 오두막을 짓고 일주일 동안 그곳에 머뭅니다. 하지만 올 시즌은 추석과 같은 계절이다. 즉, 추수 감사절입니다. 얼핏 의미가 다른 것 같은 이 두 가지 형태가 접하는 이유는 우리가 고난을 기억하는 이유이다. 고난과 광야와 고난의 여정 가운데서 가나안에서 추수를 기다렸기 때문입니다. 그래서 고난에는 기대와 희망이 수반됩니다. 기대와 희망이 없는 고통은 생각할 가치가 없습니다.
오늘 우리가 두 번째로 생각해야 할 것은 하나님을 찾는 자의 소망과 기대입니다. 하나님이 이루실 일을 믿고 기대하는 사람만이 하나님을 찾습니다. 간절한 소망이 있다면 아마도 주님을 찾을 것입니다. 그가 행하실 일을 믿으면 그의 이름을 부를 것입니다. 사도행전 2장은 베드로의 오순절 설교를 기록하고 있습니다. 그는 21절에서 이렇게 외칩니다.
행 2:21 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라
여호와를 찾는 자만이 구원을 얻을 것입니다. 즉, 주님께 기대와 소망을 품은 자만이 구원을 얻을 수 있다는 것입니다. 우리에게 기대는 훌륭한 믿음의 특성입니다.
기대하는 사람은 풍요로워 질 것입니다. 기대하는 자에게 길이 열려 있습니다. 주님을 기다리는 자에게 주님의 시간이 열려 있습니다. 이것이 믿는 자의 복입니다. 오늘 그것을 기대하십시오. 주님께서 인도해 주실 것을 기대하십시오. 이러한 기대는 저를 끌어내리는 낙담까지도 온전히 세워주는 협력의 도구가 될 것입니다.