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세례 요한은 이스라엘에 세례를 최초로 도입한 사람입니다. 그는 세례를 받았기 때문에 같은 이름을 가진 사도 요한과 구별하기 위해 이름을 바꾸었습니다. “세례자 요한“~라고 불리는
세례 요한이 세례를 준 이유는 무엇입니까??
그의 사역을 통하여 그리스도의 사역을 준비하면서 세례를 받았다
또한 예수 그리스도가 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이시며 그의 죽으심으로 믿는 자의 죄를 알게 하신다는 것을 보여주기 위한 것입니다. 참여한 모든 이들이 함께 부활할 것을 기대하는 의식이라고 볼 수 있다.
그런데 고린도 교회에 부활을 믿지 않는 사람들이 있었습니다.
그러므로 부활을 믿지 아니하는 자들에게 내가 이것을 말하노니 고린도전서 15도서 페이지 삼성전에서 8일구절은 그리스도가 묻히셨는지 여부입니다. 삼성경대로 하루 만에 다시 살아나사 베드로에게 먼저 보이시니 12 그는 그의 학생에게 보였고 그 후에 500그는 즉시 자매들에게 보이셨고 나중에는 주님의 형제인 야고보와 바울에게도 보이셨습니다.. 피터를 처음 본 후 12 제자에게 보였다는 사실은 사람이 죽었고 거기에 있지 않다는 것입니다. 11나는 이름이 있어야 한다 12그는 그것을 그의 학생에게 보여주었다. 베드로 외에 열 제자에게 보이셨다고 하는 것이 맞습니다. ’12그것은 일반적으로 명나라의 제자도를 의미하는 데 사용되었습니다.‘많은 학자들이 그렇게 주장한다 12완벽 할 수 있기 때문에 그렇게 말했고 나중에 완벽한 숫자를 입력하십시오. ‘마티아스‘빼내다 12그래서 나는 Ming 사도들과 합류했습니다. 12열 사도에게 나타나신 후 500같은 시간에 형제에게 보였다고 해서 목격자가 있습니다. 그렇기 때문에 말을 믿지 않는 사람들에게 그러한 증인이 있었던 것입니다. 그리고 부활이 없다면 우리의 믿음도 헛것입니다. 그리고 부활이 없다면 우리는 여전히 죄 가운데 있을 것입니다.… 그는 우리가 여전히 죄 가운데 있을 것이라고 말합니다
그리고 본문은 세례가 부활을 알린다고 말합니다. 29“죽은 자 중에 많은 사람이 살아나지 못하면 죽은 자를 위하여 세례를 받는 이들은 무엇을 하겠느냐?”(담금)죽음과 부활을 예고한다고 하는데 부활을 믿지 않는다면 왜 세례를 받습니까?? 말하자면
마지막으로 사도 바울은 세례를 부활과 연결하여 세례의 의미를 설명합니다.
그러므로 사도 바울은 부활을 믿었고 부활을 증명하기 위해 다음과 같은 변증을 하였고, 바울은 부활을 믿는 자로서 세 가지의 예를 들어라내가 말하다.
패턴 내가 먼저 위험을 무릅쓰고 30이 구절은 또한 왜 우리가 항상 위험을 감수하는가를 말합니다.. 왜 위험을 감수했는가? 부활을 믿었기 때문입니다. 결국 위험을 감수한다는 것은 고난에 대비하는 것을 의미합니다. 왜 고난을 준비합니까?? 다시 살아난다고 믿었기에 (시달리다) 반대로 어떤 교인들은 부활을 믿는다고 하지만 마음을 다해 믿지 않았다는 것은 그들의 행위가 불신자의 행위라는 뜻입니다.. 그들은 지금도 교회에 나와 예수 그리스도를 주로 시인하지만 그들의 행실을 보면 다툼이 생기고 분파가 생기고 우상을 섬기며 죄악을 많이 행했습니다.. 그들 사이의 간음(범죄)그러한 행위를 묵상할 때 당신은 예수 그리스도를 믿는 신앙의 증인이라고 말할 수 있습니까?
그리고 두 번째는 “나는 매일 죽는다” 내가 말하다.
31형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 것을 너희 안에서 자랑하노니 나는 날마다 죽노라. 내가 부활에 대해 말할 때 내가 죽을 때만 성령이 살아 계시기 때문에 나는 매일 죽는다고 말합니다. ‘성령으로서 그분은 모든 죄의 정욕을 죽입니다.‘육신의 정욕을 죽이는 것은 첫째 아담의 영이 우리 몸을 다스리므로 우리의 죄성이 드러나는 것입니다..
32 내가 사람의 길로 에베소에서 맹수와 더불어 싸우면 내게 무슨 유익이 있으리요. 마지막으로 아담의 영으로 시작된 우리의 죄성은 인간의 길을 의미합니다.. 우리는 항상 기도합니다 “우리가 사람들이 하는 방식대로 행동하지 않기를 기도합니다.” 그것은 “아담의 죄악된 본성이 우리의 삶에 드러나지 않기를 기도합니다..” 의미와 같다.
(폴은) 그는 오순절까지 에베소에 머물렀고 삼여러 해 동안 사람의 방식으로 일하지 않는 것이 사도 바울의 자랑이었습니다.. “그랬다면 먹고 마시자고 하면서 살 수 있었을 텐데.… 나는 그와 같이 살지 않고 매일 죽는다..”말하다. 순종함은 그리스도께서 하나님 앞에서 순종하시게 하려 함이라 ‘게이트에서‘네가 에서에게서 고난을 받은 것 같이 나도 내 몸을 진영 밖에서 고난을 당함 같이 내가 날마다 죽노라. “성령님은 죽음을 통해 역사하시기 때문에 성령님이 역사하시는 것입니다. 삼그는 몇 년 동안 에베소에서 일했습니다.”내가 말하다. 그게 자랑이야. 인간의 행위를 자랑하는 것 외에 내가 자랑할 수 있는 것은 오직 성령님과 동행하는 것뿐입니다. ‘성령과 함께 갔다‘ 내가 한 모든 일이 내일 매일 기도로 죽어서 내 사역의 자랑이 되었다고 합니다..
세 번째는 전도하고 의를 행하는 것이었습니다. 내가 말하다 33성전에서 “속지 마십시오. 악한 동무는 예절을 더럽힙니다.”내가 말하다. 34호 “깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라 하나님을 알지 못하는 자들이 있으니 내가 너희를 부끄럽게 하려고 이 말을 하노라” 죄 없이 “옳은 일을 한다는 것은 선을 행하는 것을 의미합니다.”내가 말하다, 옳은 일을 한다는 것이 무엇을 의미하는지 생각해 보았습니다. 33구절은 ‘좋은 리더십‘ 결국 우리는 성령으로 세례를 받고 거듭나서 성령의 감추인 착한 일이 다시 나타나게 하리라.”(또한) 나는 그것을 확실히 몰랐기 때문에 그 행동을 오염시켰다고 말할 것입니다.. (몸을 통해) 마지막으로 부활은 사망이 일어나기를 요구합니다.. 그러므로 “죽음이 부활에 가장 가깝다” 당신은 말할 수 있습니다. 우리가 가장 연약할 때 성령께서 역사하십니다. ‘우리의 죽음은 우리의 부활을 의미합니다‘그래 왜냐하면 그것 때문에. 우리의 가장 큰 약점은 하나님의 능력이 나타나는 출발점입니다.
우리 중에 원치 않는 질병이 있을 수도 있고, 일의 문제로 인해 각종 사업적, 경제적 어려움을 겪는 경우도 있는데 왜 이런 약점을 우리에게 주셨을까요?? 이 연약함 때문에 하나님을 의지할 수 있기 때문에 우리의 삶에도 그런 연약함이 있습니다. “하나님은 가시가 사라지기를 원하신다” 기도했지만 응답되지 않았습니다.. 그러나 이렇게 간절히 기도하였으니 가시가 떨어지지 아니하므로 하나님께서 응답하시지 아니하시고 네게 임한 은혜가 족하도다. “약한 데서 하나님의 능력이 온전히 나타나기 때문입니다.” 사도 바울이 가장 영광스럽게 부활한 가장 큰 동기는 은사였습니다.. 질병 가운데 약함이라는 선물은 우리가 그 약함을 통해 가장 큰 보상을 얻도록 도와줍니다.… 그래서 천사들이 고난의 신비에 대해 알고 싶었던 것은 성경이 우리에게 그런 신비가 있다고 말하고 있고, 고난이 우리에게 주는 신비가 너무 많다는 것입니다..
그들은 매일 죽고 결국에는 선행을 위한 것입니다. 우리가 죽음을 통해 이 수행을 수행하면서 심어야 할 것이 있기 때문입니다. (새로운) 선행은 힘으로 심을 수 있지만 가장 약한 몸의 혈관을 통해서만 심을 수 있습니다.. 가장 연약한 몸만이 이식될 수 있기 때문에 그리스도도 그 육신의 몸으로 오셨고, 예수 그리스도께서 그러한 본을 보이셨다는 사실은 우리가 그를 따르라는 것을 말해줍니다.. 그래야만 가장 영광스러운 몸으로 부활할 수 있다고 합니다..
하지만 장애물이 있고 그 장애물은 ‘아담의 영‘아담의 영이다 (이 죄) 우리는 생명의 영이신 예수 그리스도의 영으로 죽지 않고는 성령으로 부활할 수 없습니다.. 예수 그리스도께서 성령으로 잉태되시고 성령으로 살리심을 보여주신 것처럼 부활이란 지극히 연약한 상태로 심겨졌던 것이 부활의 가장 영광스러운 몸으로 나타난다는 것을 의미합니다..
마무리하자 부활을 믿는 사도 바울은 세 가지 예를 들었습니다.
가장 먼저 “위험을 감수했다”이고,
두 번째는 “매일 죽는다”이었다
세 번째는 “의를 전파하고 행하였느니라” 의는 선한 일을 행하는 데 있다는 뜻입니다.
그러므로 우리 모든 성도들이 연약한 몸으로 선을 행하여 하나님께 영광을 돌리는 자가 되기를 주 예수의 이름으로 축원하노라.